了解自己和本來面目

「本來面目」是禪宗的用語，聖嚴法師是這樣解釋的︰「《六祖壇經》所講的無住、無念、無相，就是講本來面目，就是悟境，就是放下了所有一切自我中心的執着。」

要達到不同階段的悟境，當然要經過不斷的修行，包括禪修（打坐、靜觀、念佛、茶道、花道等），但在世間和紅塵的世務也是非常重要和不可分割的修練場。其中一位我最愛讀的佛學作者韓國法頂禪師，他非常重視獨處在修行中的作用，雖然他會因為希望廣傳佛法而常常回到道場指導信眾，但他的著作都是描述他住在山中一個超簡陋的茅寮，以及融入大自然最簡約的生活體驗，透過獨處的孤獨感去觀察自己，從而更了解自己。他說︰「置身於孤獨之中，靜靜地與自己相處，也是極簡的表現。與靜靜的空間簡單相處，與自己內心簡單相處，我想，你一定會尋回那簡單乾淨、從容自在的自己。」

現代人每天想找到一點獨處時間也不易，在手機和上網如此普遍的時代，連上下班走路、等車、坐車時間也可能收到別人的來電或信息，未必能真正獨處，甚至有些人在一段短時間不和某對象聯繫，就會感到不安。所以，很多帶禪修的老師每天要求學員撥出一些時間坐禪，參加禪修課時要收起手機，絕對放下外緣，只面對自己，觀察自己。常霖法師經常強調「寧可短，不可斷」的重要性。失去了解自己的能力，就是失去自我、失心，給外緣蒙着，所謂「我」，只是接收了其他人對我的印象，我的客觀狀況、經濟、名譽、地位，甚至一張名片，看不到本來面目，自然無法放下，為無明、貪嗔癡而影響人生。

法頂禪師還有一個很好的開示︰無論任何人生階段，當你感到迷惘時，可能的話，去和你的父母談談，讓他們講講你的成長經歷，「在你傾聽父母的回憶過程中，你不僅能看到自己的真正姿態，還能想起已經被你遺忘的兒時夢想。」（《活着就是幸福》）。找回我們的初心，我偶然在電梯內聽到一個幾歲小朋友跟父母說︰「有錢人應該多幫助窮人啊。」就想起法頂禪師這段話。

（本欄每月首周五刊登）