從賞蓮看日落 體察無常

《佛說阿彌陀經》有云︰「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」我們在世間修行，了解無常和苦是真理，了脫生死，到了淨土自然無苦，就如觀賞盛放的蓮花，也見到滋養花的淤泥，志蓮淨苑和香港公園都是觀蓮的好地方，痛苦和解脫的幸福，就如淤泥和清淨的蓮花並不是二元對立，而是你中有我。

《觀無量壽佛經》有十六觀之說，能往生西方淨土有九品人，在世間修行未參透真理、善行未足的，也要在若干時間才能在七寶池中蓮花敷生的。所以在世時修得好，蓮花化生的品位就較高。

阿彌陀佛接引我們的發願中第二十願︰「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迴向，欲生我國。」我們成就「苦集滅道」，離苦得樂，經過「信解行證」，要知道「苦」是不能逃避的，還要敢於面對和處理，修行包括慈悲喜捨，才能「植諸德本」，「不可以少善根福德因緣得生彼國」《佛說阿彌陀經》。所以「知苦」並不是消極接受命運。

我們也可以根據《觀無量壽佛經》的「十六觀」的第一觀「日想觀」去體察無常，「正坐西向，諦觀於日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，開目閉目皆令明了。」香港不乏觀日的好地點。日出必有日落，日落也是日出的前奏，類比人生的高低起伏，也是參透人生無常真理的一個方法。

感覺心不安時，不妨選擇一些散步和觀日的好去處，觀日前後清淨思緒，一邊緩緩步行，一邊在心念誦和自己相應的佛或菩薩的名號（經行）。

港大佛學研究中心曾發表研究結果，念誦佛號有安心作用。學佛的人會因應自己對不同的經論、法門，對佛和菩薩的感覺而選擇日常念誦的佛菩薩名號。例如我是修淨土宗，我會念誦「南無阿彌陀佛」，會對阿彌陀佛一切的安排更大信心，對面前的不安元素，內心就淡化了，然後就盡力面對。

如果想嘗試自己的佛緣是不是淨土宗，還有最悲憫我們凡夫的觀世音菩薩，有關觀世音菩薩的內容，如《觀世音菩薩普門品》、《般若波羅密多心經》，粵語的可以參考法忍法師和觀誠法師的綫上導讀，一佛即一切佛，最重要是相應。

如果想聽觀音菩薩的《大悲咒》，可以參考法鼓山道場的綫上讀誦。（待續）

（本欄每月首周五刊登）