雅利安人的智慧

五千年前，佔領了印度的雅利安人，崇拜各種自然力量，包括太陽、雨和風等，稱三十三天。婆羅門祭司歌頌諸神，結成《吠陀經》，梵文Veda即智慧之意。演變到後來，多神崇拜成為一神，最早期的《梨俱吠陀》說：「本來只是一神，聖人卻給不同的名字。」雅利安人統治階級最後將一神論發展成為「原人論」，正式開始四個種姓的社會制度，使不平等合理化，以方便自己統治國家。

種姓的第二級：剎帝利是傳統的王公將相、戰士，現代的大商人。這個村莊有八百人屬於剎帝利，他們的地位雖然比婆羅門低，但比婆羅門更為富有，大鐵閘、庭院深深，獨立的豪宅，門口泊有私家車，鐵閘上刻有刀槍劍，代表祖先是戰士！

就算窮一點的也有兩層樓房，門上用藍色油漆寫了一行字。問導遊，才知道是新娘新郎的名字！向村民宣布他們結婚的消息！村口唯一的紀念品商店，也是剎帝利所開。村長也是剎帝利，他的門口鋪的不是實用的牛糞，而是豪華的雲石！剎帝利的神廟供濕婆，但僧侶一定要是婆羅門。而最著名的剎帝利，當然就是佛祖釋迦牟尼了。

地上有一個女人在用陶土埋首做油燈，根據導遊的介紹，她就是第三層的種姓：吠舍（Vaisya）。他們都是小商人或手工從業者，如門口畫有木條，代表他是木工，「木匠大多姓Vishkama，做油燈的這個女人一定姓Prejapadeep。每個人出生時，已經由『姓』決定了他的職業和地位。」導遊根本不用問那個女人就已知道她姓甚麼。

問導遊姓甚麼？他叫Behari Batel，「這個姓氏的人都是做導遊的嗎？」他笑說：「種姓的年代並沒有導遊這個職業！我父親是個小商人。」