小我‧大我‧無我

佛教無論是哪個流派都是強調「一切由心造」，學佛就是學習觀察我們自己的心，以各種修行把被貪嗔癡蒙着的本心打開，禪宗稱為見到「本來面目」，也就是把佛心啟導出來。

相信很多讀者都聽過《華嚴經》的名句︰「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」心可以很大，對你這一刻愛着的人，可以包容他所有錯誤和自己不喜歡的事物；心也可以很狹小，對你不喜歡的人，丁點小事情也容不下。韓國法頂禪師曾這樣說過︰「人心真是妙不可言。胸懷寬廣時能容下整個世界，狹隘時連一根針都容不下。」

我們要思考「忍」字和「恕」字的含義，忍或是不忍都是把刀放在自己的心上，寬恕是如心，即是符合本心，所以學佛就是修心。因為怨恨他人，最受傷害的卻是自己，每天懷着對人對事甚至對社會的怨懟和不滿的心情，自己的生活一定不開心，甚或會弄致一團糟。

慧光法師有一段很值得思考的開示︰「這個人讓我苦，這是怨天尤人，不了解因果業報的人所說的話。一個人具有大福報、大智慧，自然能消災免難，遠離障礙苦惱。我們會跟這樣的境界相應，表示與它有因緣，不用責怪別人，怨恨心只會創造更多惡緣，不能改變事實。」

佛教最原始的真理是「三法印」，就是要我們看清「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜（遠離煩惱，斷絕苦患）。」所以我們修行，無論是哪一個法門，都是從觀察內心，由了解緣起性空、放下小我（我執）開始。

細味參加過的禪修，都是指導我們從受外界影響思緒和心情回歸自己的本心，作為修行的入門階，了解一切都只是因緣和合，包括所謂「我」這個身體都是無常的，地水火風四大合成的，也是循環不息的，也是家庭、社會、國家、世界共業的一員，才能夠增長慈悲喜捨心，成就大我、菩薩心和佛心。我們學習《金剛經》的「凡一切相皆是虛妄」、「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，就是去掉我執、法執、人執、壽執。法頂禪師說過，比起害怕死亡，更應該害怕虛耗光陰，活得沒有意義。

（本欄每月首周五刊登）